Поговорим о засилье исламистов и бессилье иудеев вчера и сегодня. А завтра - "утро туманное"
Келейников Иосиф
Келейников Иосиф
От Агага до Гога из Магога
с точки зрения еврейского экстремиста
Важно знать иврит, ещё важнее хорошо стрелять…
З. Жаботинский
Крайности сходятся и взаимно уничтожаются. У каждой личности своя крайность, которую и отстаивает. И никто не хочет уничтожаться. Но, когда наступает решительный час, одна из крайностей уничтожается. В чём критерий справедливости? Кто судья?
Самосуд субъективен. Суд толпы коварен. Время не принимает апелляций.
В 1886 году, на станции Зима, в семье политических ссыльных субботников родился мальчик. Александр Зайд. Удачно ли сложилась его жизнь? В возрасте трёх лет мать была убита бандитами. Отец с сыном переехали в г. Вильно, женился повторно, а вскоре умер.
Прибалтийский Вильно очень далеко от забайкальской Зимы. Подросток познакомился с идеями сионизма, и не только познакомился: в возрасте пятнадцати лет он добрался до Палестины. Работал на еврейских предприятиях, организовал два кибуца, прекрасно говорил на иврите и арабском. Организовал отряды еврейской самообороны А-Шомер (Охранник). Женился, породил потомство – четырёх детей. Продолжал сионистскую деятельность, совершал рейды по еврейским поселениям. Дважды избегал покушения арабов, но в возрасте пятидесяти двух лет не избежал. На том месте, в Изреэльской долине, на севере Израиля, установлен памятник: он сидит на коне с ружьём на коленях и с поднятой к голове рукой. То ли защищается от слепящего солнца, то ли высматривает врагов, то ли отдаёт честь будущему государству, до которого уже не дотянуться: до Израиля ещё десять лет. Убийца был казнён. Ну и что? Сегодня и завтра израильтянам будет не хватать и Зайда, и его ружья.
Что влекло Александра Зайда из Восточной Сибири в Прибалтику и дальше, на Ближний Восток? Пример исхода евреев из Египта? Но, ведь, он не был евреем. Однако, если заглянуть в глубь веков, о их родстве мы знаем по истории Ноя. Спасшись от Потопа, он вырастил виноград, а с первого урожая напился, опьянел и уснул. Утром его сын Хам увидел его голым, надсмеялся и позвал своих братьев Шема и Яфета посмотреть на позор отца. Братья отвернулись и прикрыли отца. Хам был проклят и обречён быть рабом своих братьев. А о братьях было сказано, что Яфет будет иметь простор и жить в шатрах Шема. Здесь не место комментировать скрытые смыслы этой истории о том, что три сына Ноя стали родоначальниками трёх народов. От Шема – божественные семиты, от Яфета – красивые народы северных стран, от Хама – эмоционально неуравновешенные африканцы. И не такой уж скрытый смысл этой истории: откопал же где-то В. Даль русскую поговорку: “Симова кость святая, Афетова белая, Хамова чёрная”. Наверно, Даль знал, что Сим-Шем – предок семитов…
Вот и получается, что Яфет-Зайд будет иметь простор, и будет жить в шатрах Шэма-Жаботинского, а Хам-Хомейни будет рабом их. Проще говоря, – Яфет предок христиан, Хам – мусульман, Шем – иудеев.
Я думаю, что в современном мире потомки Яфета постепенно сближаются с потомками Шема, а потомки Хама всё больше и больше удаляются. Кто, как не мы должны этому способствовать? Но ортодоксальность, фанатизм, человеческий фактор тут как тут. Сегодня клерикальное министерство внутренних дел Израиля не дало бы Зайду прав на жительство.
Тысячи лет на островок цивилизации зарятся антисионисты всех мастей и верований. На этом островке нет полезных ископаемых. Но антисионизм, как и антисемитизм, основан на зависти и злобе к народу, “избранного Богом”. И никто, включая самих евреев, не удосужится понять, что этой избранности не позавидуешь. Еврейский народ избран быть козлом отпущения, быть примером для прочих. Примером исполнения Заповедей, а не спекуляции ими. Исполнять! Выучить их может не только верующий, но и попугай. Но исполнять?! Евреи тоже – люди, и ничто человеческое им не чуждо. Отсюда уловки: “Любовь!” “Братство!”, “Демократия!”, Равенство!”, “Мир во всём мире!”. За моральные уловки приходится расплачиваться нищетой, квадратами Маневича, транс-музыкой и бессмысленными кровопролитиями. И никто не удосужится, читая Библию, задуматься о её намёках, о том, что написано между строк. Арамейская поговорка гласит: “Мудрости достаточно намёка”. А мудрости никак не удаётся вылупится из кокона чувств, чтобы действовать рационально.
Есть Добро и Зло, но Добро шамкает, а Зло лязгает зубами. “Не убивай, люби ближнего” … Но, между строк: убей пришедшего убить тебя, люби ближнего, но ближнего не по расстоянию, а ближнего по душе.
Уничтожить амалека, как и Бин Ладена, – не убийство, а исполнение морального долга. У каждого есть своё представление о частной любви, но любить стадо безликих двуногих? Прости, меня, Господи!
Куда мы идём? Не к тому ли холму между затрапезными израильскими городками Хедера и Афула? Холм-то называется “Гора Предсказания” (на иврите – Ар Мегидо), а на слуху у всех “Армагеддон” – место предстоящего последнего сражения сил Добра и Зла, или “Гог и Магог”. Интересно, что в Талмуде это сражение ярко описывает пророк Иезекииль как ядерный катаклизм.
Кто Мы? Лиходеи. Ещё две тысячи лет назад некий Гай Петроний заметил, что “весь мир занимается лиходейством”. Память цивилизации хранит множество правителей – жестоких тиранов, таких, как Цинь Ши Хуан, Нерон, Калигула, Робеспьер, Пол Пот, Бокасса, Сталин, Гитлер. В разных странах Земного Шара.
У евреев тоже не всё благополучно с правителями. Три тысячи лет назад они захотели “быть как все” и избрали царя Саула (Шауля). Первый царь оказался немного не в себе, хотел нравиться всем, но обстоятельства мутили ему голову. Сегодня его причислили бы к крайне левым пацифистам. Дело кончилось тем, что в войне с беспощадными амалеками он победил, но пощадил их царя Агага. А, ведь, пророк Шмуэль говорил ему, что таких врагов, как амалеки, следует уничтожать поголовно, иначе евреям несдобровать. Судьба царя Саула и его детей оказалась не легче, чем судьба короля Лира и царя Эдипа.
Прошло три тысячи лет, а потомки царя Саула требуют срочного мира с потомками царя Агага. Но мира нет. Евреи хотят быть, как все, но немного лучше… А лучше там, где богаче и сытнее, как в египетском рабстве. Так, многие еврейские таланты, включая нобелевских лауреатов, предпочитают жить в галуте, оставляя сионистов на произвол судьбы. Действительно, родник монотеизма и культуры кажется туманной метафорой, а молоко и мёд рядом со ртом, в Америке, или на самый худой конец, в России.
Через тысячу лет после Саула был у евреев жестокий царь Гордус (Ирод), но он убивал еврейскую элиту и своих ближайших родственников. При этом, маленькое замечание: в нём не текла еврейская кровь, не жила еврейская душа. Он стал последним израильским царём, сорок вторым. Все они были из плоти и крови, все грешили, все наказывались. Наказывались не только в назидание власть имущим, но и всем евреям и всем народам. “Учитесь!”, говорило Провидение. “Мы умные”, отвечали двуногие сапиенсы. Во время нацистского разгула психоаналитику Фрейду говорили: “уезжайте!” А он отнекивался, мол, “немцы – культурная нация, Германия моя родина, я не дезертир”. Но, всё-таки успел уехать. Крупнейший знаток еврейской истории, Дубнов, тоже не хотел “дезертировать”. Последний раз его видели в колонне евреев-смертников. В числе шести миллионов.
Каким образом появляется самосознание и самопожертвование Зайдов во имя идеи, еврейской идеи воссоединения со своим народом, на своей земле? Гены? Но демократы говорят, что это попахивает расизмом. В старой сказке “гадкий утёнок”, увидев лебедей, чувствует зов крови. Расистская сказка? Нет, гадкий утёнок в изгнании становится лебедем среди своих.
Сытый лев не бросится за газелью. Какое вооружение ей необходимо, чтобы уничтожить голодного льва? Или, хотя бы, отправить его в резервацию?
У козла отпущения челюсти должны быть беспощаднее, чем у хищника. Народ – толпа, личность – Александр Зайд. За всю долгую историю сионизма были тысячи таких Зайдов, но толпа евреев лелеет заманчивые идеалы христианства, Ренессанса, французской революции… Мы как все…
Время ускоряется. Обостряются национальные конфликты. Говорят, время лечит. Но конфликты сопротивляются: им лечение не по нраву. Остаются две проблемы: этическая и юридическая –избавиться от безнадежно конфликтных. Бешенство не лечится.
Островок генной памяти никому не даёт покоя. Организация Объединённых Наций и Гаагский Международный Суд соболезнуют обездоленным паразитам-хищникам: евреи оккупанты, агрессоры, экстремисты, террористы… Были попытки повесить на евреев вину за трагедию одиннадцатого сентября 2001 года в Нью-Йорке. А, ведь действительно, если бы не существовало государство Израиль, башни-близнецы ещё долго скребли бы небо. Одно из двух: или уничтожить израильских “оккупантов”, или уничтожить исламских фундаменталистов. Всё понятно: Израиль – заноза в распухшей заднице всей цивилизации.
Со времени Войны за Независимость с 1947 года, по май 2022 года, на территории Израиля было убито арабскими террористами три тысячи сто девяносто девять мирных жителей. За последние полгода число жертв увеличивается. И конца этому не будет, пока евреи будут цедить сквозь дёсны о точечных ликвидациях завзятых головорезов и о количестве сбитых воздушных шаров, несущих пожары, разрушения и смерть. А недельные военные операции с громкими названиями пугают не столько террористические банды, сколько еврейских граждан: а вдруг разразится война со всем арабским миром!.. Пугаются и все-все сапиенсы.
Во всех войнах и во всех военных операциях побеждают израильтяне, но в итоге, как ни странно, недобитые враги от этих побед становятся сильнее и агрессивнее.
Беспокоиться следует не только за детей, с которыми мы непосредственно связаны всеми чувствами, но и за потомство вообще. Проблема в том, что потомство – понятие неощутимое, а мы, простите, человеки млекопитающие. Чтобы не унизительно было чувствовать себя родственниками обезьян, мы читаем Библию и Ницше, интересуемся спортом и деньгами, а по вечерам слушаем Лунную сонату Бетховена: и душа полна, и сон сладкий. Помянут ли нас потомки добрым словом после армагеддона?
Да, мы тянем стрелки часов назад, боясь заглянуть в завтрашний день. Жить сегодняшним днём дорого обходится. Приходится расплачиваться кровью и самой жизнью. Чем раньше это поймём, тем успешнее будут потомки. Парадоксы точнее нашей логики. “Чем хуже, тем лучше”. Всё зависит от того, с какой стороны посмотреть.
Еврейская идея сионизма не родилась на обетованной земле. Она родилась и существует только в изгнании, в Вавилонском плену. Именно там родилась мечта: “В следующем году в Иерусалиме”. Это было после разрушения Первого Храма в 586 году до новой эры в злосчастный девятый день месяца ава. В этот день евреи могут не только печалиться, но и праздновать идею возвращения домой. Сионизм, как таковой, дома не нужен.
В Израиле сионисты превратились в стражей своей страны. Вспомните отряды самообороны (“Охранник”), которые организовал Зайд в самом начале прошлого века, ещё до провозглашения государства. Да и после провозглашения, сионисты превратились в Армию Обороны Израиля. Но сионистский дух остаётся в душе израильтян. Правда, не у всех. Многие успешно живут и без духа. Люди не только лиходеи, но и приспособленцы.
Быть как все заманчиво. Но у всех человеческий фактор ориентируется на общепринятые идеалы, которые таят в себе фальшь. Они заодно с воинственностью и имперскими замашками. С ними легко увлечь толпу за Иваном Сусанином, или за Крысоловом с флейтой. Отсюда войны и массовые миграции. Так, доведя до отчаяния свой народ, исламские фундаменталисты рассчитывают укоренить ислам не только в Европе, но и во всём мире. Под шумок, современный Крысолов-Путин играет на имперской флейте. Умные и совестливые русские и украинцы бегут куда глаза глядят.
Дошло до того, что в развитых странах, наконец-то, стали появляться “экстремисты”, “ястребы”, “националисты”, такие как Жан и Марин Ле Пен, Маргарет Тэтчер, Ангела Меркель, Дональд Трамп, Борис Джонсон, Джорджа Мелони и другие. Но их народам достаточно хлеба и зрелищ. Сопротивленцы у власти лишают их не только хлеба и зрелищ, но и пугают третьей мировой войной. Не только короли мечтают о покое здесь и сей час: “после нас, хоть потоп”, и о гипнозе под мелодию флейты. А ещё: “во всём виноваты израильские сионисты – агрессоры и оккупанты”. Виноваты и крайне осторожны: как бы не задеть ребёнка, мечущего камни и бутылки Молотова в этих самых “оккупантов”.
Между прочим, следует обратить внимание на то, что всё чаще и чаще у власти оказываются женщины. Может быть, это знамение времени? Мужская амортизация и женская эмансипация? Может быть, в преддверии армагеддона, женская природная любовь к жизни будет беспощадной по отношению к тем, кто несёт смерть?
Однако, вернёмся к тем, кому не безразличен дух, зародившийся на чужбине. Заражённые, заворожённые и заряженные этим духом, доходят до фанатизма. В данном контексте фанатизм, безусловно, имеет положительную коннотацию. В истории масса примеров. Так, Ян Гус, герой чешского народа, сжигаемый на костре, сказал о старушке, подбрасывающей дрова: “святая простота…”. Так, 960 защитников крепости Масада в Иудее, не выдержавших осады римского войска, покончили с собой, чтобы не стать пленниками.
Израиль окружён арабскими странами. Экстремизм этих стран можно назвать экстремизмом в отрицательной коннотации. Исламистам нужен не столько клочок земли, сколько насаждение своей религии. В культурном и научно-техническом прогрессе развитых стран они видят источник своей наживы и выживаемости. Шахиды не сионисты: их цель жить на халяву за счёт нефти, посмертно наслаждаться гуриями. Вот только, что ждёт шахидок после гибели? На остров Лесбос их не примут. Видимо, им придётся ублажать души погибших террористов. Да простит их Аллах!
Евреи и еврейки строят свою страну на этом свете, и несут суровую ответственность за строительство. В этом их земная миссия. А раем пусть занимаются квантовые физики.
Так вот, поговорим о “экстремизме” и “терроризме” израильского сопротивления потомкам амалеков. Поговорим и о разобщённости израильского общества. Тем более, что в наше время разобщённость разрушает памятники, затушёвывает память, искажает идеалы и идеи. Разобщённость чревата смертью. А идея останется, пока существуют иудейские гены.
Погромы, войны и революции в начале прошлого века пробудили еврейское самосознание. “В будущем году в Иерусалиме” очень не понравилось не только арабам, но и англичанам. Самосознание пришлось подкреплять воинственностью. Надо было не только научиться стрелять, но и умело защищаться и нападать.
Говорят, что государство Израиль возникло благодаря голосу Москвы в ООН. Однако, если бы не самосознание, действенная воля и уверенность в исторической миссии своего народа, мы не обрели бы своего дома.
До образования государства в бурных двадцатых-сороковых годах возникли отряды самоотверженных бойцов, обучившихся в Европе военному искусству. Тот период отличался растерянностью народов перед крушением привычных культурных ценностей. В такой атмосфере сионистская идея не могла сплотить евреев. Человеческий фактор мутил мозги. Такие крупные соединения, как Хагана, Бейтар, Эцель, Лехи, Пальмах, воевали не только с врагами, но и сами с собой. Единое для всех евреев сионистское чувство разругалось с рациональным мышлением. Прославленные еврейские мозги раскололи упомянутые организации. Одни оказались на стороне Англии, другие – Германии в то время, как обе эти страны находились в состоянии войны.
Так, или иначе, но фашистский геноцид, разношёрстные сионисты, киббуцное движение и миролюбивая организация Фонда Существования Израиля (скупка земель, строительство и озеленение будущего государства) сделали своё дело.
Прежние сионисты оказались у власти, создали Армию Обороны с военно-воздушными и военно-морскими силами, что позволило справиться с армиями арабских стан, напавших на только что родившуюся страну. Победили, развесили по стенам квартир портреты Ленина и Сталина. Развесили уши и начали строить коммунизм на свой лад. С течением времени мозги стали проясняться, и оказалось, что Россия не пример и не друг, а исламский фундаментализм смертельно опасен. И снова амалеки. И снова борьба за дружелюбие и уступки, и снова арабский терроризм, и снова раздоры внутри Израиля.
Бог не учит. Он давно сказал, как не следует жить. Учит опыт, но очень медленно, очень гуманно и очень кровопролитно. Нужно продолжать свой, национальный путь, но тормоза заклинивает. И снова перессорились новоиспечённые граждане. Пришлось заняться тормозами. И снова появились подпольные и явные группы сопротивления террору. Террор против террора… Как до провозглашения государства, так и после, идеологический фронт еврейских экстремистов был широк: от радикальной религии до либеральной демократии. Так же и деятельность, – не только в Палестине, но в США, Канаде и Европе. Как правило, убийства, взрывы и нарушения общественного порядка осуществлялись как акты возмездия за жестокие акции арабских головорезов.
Среди, по крайней мере, десяти таких организаций хочу напомнить о трёх наиболее известных из них: Лига Защиты Евреев, Ках и Кахане хай. Их организатором был рав Меир Кахане и его сын Барух Кахане. Лига Защиты была создана в 1968 году в США и провозгласила основную цель: устранить физическую угрозу еврейскому народу. М. Кахане писал: “Отсутствует какая-либо возможность совместного сосуществования арабов и евреев. Мы требуем выдворить всех арабов в страны арабского мира и запретить им селиться во всех районах Эрец Исраэль” … Такое радикальное заявление обусловливалось тем, что арабский мир единогласно и бескомпромиссно стремился не допускать существование еврейского государства на территории Палестины. Государство, право на которое евреи получили не только от Организации Объединённых наций, но и от Господа Бога, и от исторической памяти.
За право на государство пришлось проливать кровь, много крови. И больше всего – еврейской. Но отечество стоит, процветает, и обязано выживать, благодаря регулярной армии и тех сопротивленцев, которых арабы и сердобольные народы мира называют экстремистами, террористами, нацистами. Остальные спасаются принципом: лежачего не бьют.
Жестоковыйные евреи, – козлы отпущения, остаются примером сопротивления злу насилием. Нынче такой пример усвоили украинцы. И в этом случае гуманный мир предпочитает лежать вместо того, чтобы встать и бороться и за справедливость, и за благополучие.
Вернёмся к нашим “козлам – террористам”. Рав Кахане, как и многие его единомышленники и “подельники”, многократно арестовывался, отбывал тюремные сроки, избирался в правительство Израиля. Фанатик справедливости, которая дороже жизни. В 1990 году он был убит арабским террористом. Его сын, Барух, разделил участь отца в 2000 году.
Такие, как Кахане, жили и умирали за мирную жизнь евреев. Веря в Мессию, они не ждали его прихода. Возможно, они знали еврейскую поговорку: если жизнь не меняется к лучшему, подожди, и она изменится к худшему. Подождать – упустить время. Вот, даже дедушка Ленин картавил: “Вчера было рано, завтра будет поздно”. Время тикает…
Хочется внести поправку к сказанному Ф. Раневской: жить нужно не так, чтобы тебя помнили и сволочи, а так, чтобы сволочи не жили, или бы жили в беспамятстве.
Одни экстремистские организации запрещались Верховным Судом в Израиле и за рубежом, другие существуют до сих пор. Некоторые поддерживались видными членами правительства. Действительно, их идеи благоустраивать свою страну, сохранять иудаизм и устранять смертельных врагов, вполне легитимны. Благоустраивать и охранять свою землю начали евреи ещё в позапрошлом веке, от миллиардера барона Ротшильда до бедняка Зайда. Иудейские Заветы сохраняются тысячи лет. А что касается врагов, то о них не только написано в Торе, но и существует в повседневной действительности. Не добитые амалеки… Что с ними делать? Побеждать в бесконечных войнах недостаточно. Избавляться от них какими-то другими способами политически и этически не корректно: неписанные двойные стандарты современной цивилизации сильнее Заповедей. Вот и приходится евреям действовать нелегально, или путём убеждения, или, предлагая трансфер и соответствующие компенсации.
Идея трансфера не нова. Её высказывал Франклин Рузвельт, её осуществляла Россия и, в той иной степени, другие страны. Этb идеи высказывали выдающиеся евреи: З. Жаботинский, Х. Вейцман, М. Бегин, Р. Эйтан, Р. Зеэви (Ганди), А. Шарон, А. Либерман, И. Бэн Гвир и многие другие. Эти идеи, так или иначе, жили и живут в душах израильтян. Времена меняются, меняется и человеческий фактор. Подавляющее большинство еврейских “экстремистов” консервативны и радикальны. Они категорически против светского государства. Их вера выше гражданственности. Они готовы убивать и соплеменников, подозреваемых в секуляризации. Так погиб премьер-министр И. Рабин, который воевал за еврейское, но светское государство. Однако, не следует опрометчиво возноситься: пока мы – социальные животные, мы обязаны соблюдать и физиологические и социальные нормы.
Как часто мы путаем вероисповедание с гражданством! Религиозные храмы с государственными институтами! Отсюда крестовые походы во имя Христа, кровопролития во имя Аллаха или какого-нибудь Гитлера.
Современный научно-технический прогресс не только снисходительно относится к верующим, но, зачастую, находит подпитку в своих поисках и достижениях, подпитку древними писаниями. А вот, слепо верующие, не только игнорируют науку, но, зачастую, ставят ей палки в колёса.
Мир драматически меняется. Фанатики, как в религии, так и в науке, опасны. Разумный экстремизм, как и разумный национализм, требует большой ответственности перед будущим. Нельзя забывать, что с набирающим скорость прогрессом, растёт сопротивление регресса.
В Израиле, как и во всём мире, общество не созрело для принятия судьбоносных решений. Громче всего слышится рёв цивилизации: “Хлеба и зрелищ!”. Всё чаще верующие уповают на Бога: “Он сильнее любой армии обороны”. Всё чаще инфляции и бессмысленнее траты на оборону. Тоталитарность разума и справедливости слепа, глуха и нема от экзистенциального страха перед безнадежно отстающими от прогресса. Потерявшая ориентиры демократия ведёт нас на убой. “Если хочешь мира готовься к войне”, – себя не оправдало. Остаётся два варианта: полная победа, или сегрегация желающих учиться, работать и процветать.
Израиль представляет собой хороший пример того, что происходит в нынешнем мире. Человеческий фактор… На выборах в правительство в октябре 2022 г. победила правая коалиция. Назвать её правой слишком опрометчиво. Право-религиозная? Вернее, религиозно-правая. Демографический выбор. Человеческий фактор. Попытка спрятаться за Божеской спиной. А как же с библейским “сам не плошай”? Ведь, в незапамятные веки были завещаны свобода выбора и расплата за плохой выбор.
Ох, как нужна не вера, а религиозность! И правительству, и народу.
Религиозный фанатизм и сионистский фундаментализм – палка о двух концах. С одного конца – чистки народа, поголовное изгнание неевреев, расправа с ассимилянтами и, даже, с главой израильского правительства, порождают враждебность к нам не только арабов, но и прочих демофилов. На другом конце – сила и справедливость, национальная гордость и космополитическая наука – гаранты нашего успеха и процветания. Не сводя концы с концами, мы получаем палкой по своей голове, от чего сумятица в голове усиливается.
Вера и ассимиляция – дело совести каждого человека. Можно помочь в поиске самоидентификации. Но, если здравый человек, Шломо Занд, профессор Университета в Тель-Авиве, отказывается от еврейства и еврейских ценностей, и при этом указывает как нам жить, то как отмахнуться от него? Ведь, в Израиле много таких. Пятая колонна
У каждого своё представление о совести. Человеческий фактор смущал не только Фауста и Занда. Он смущает и многих израильских граждан. Поэтому, в наши критические времена следует не только наслаждаться, трудиться и воевать, но и помнить о Шломо Занде.
Спасшись от истребления нацистами, его родители с двухлетним Шломо добрались до Палестины. Работал электриком, участвовал в шестидневной войне, учился на курсах электриков, левый до мозга костей, читал лекции по социологии в США и Франции. Ум-то еврейский! Но куда он его завёл? Во всяком случае, у Шломо Занда и у Александра Зайда пути не пересекались и не пересекутся.
В Израиле общину называют улицей: эфиопская, марокканская, русская… В политике на каждой улице свои умницы и бродяги. И в час испытаний мне слышится старая песня: “Левая, правая, где сторона? – Улица, улица, ты, брат, пьяна” … Еврейское пьянство.
Пришло время еврейскому народу, каждому гражданину и каждому “экстремисту” сосредоточиться на спасении государства. Бог и Мировое Сознание не шелохнутся, чтобы помочь нам. Наше единство – наше спасение. А ещё – полное доверие Провидению: мироздание на стороне единства и совершенства. Мироздание – глобальная система, а цивилизация – мизерная подсистема. Но и эта подсистема состоит из микроскопических подсистем, – человечков. Вместе с тем, без Израиля и без иудаизма цивилизации бы не было.
По теории Мальтуса рост производства средств существования катастрофически отстаёт от производства населения. Он, видимо, боялся подорожания ложек. Еврейская поговорка предупреждает о другой опасности: Мир исчезнет не от того, что много людей, а от того, что много нелюдей.
У Лернейской Гидры было сто голов, у современных арабов – двести. Геракл отрубил ей головы и прижёг шеи, чтобы головы не отрастали вновь. Ещё раньше Геракла, в долине, недалеко от Вифлеема, во время войны с филистимлянами юный пастушок Давид в поединке убил их представителя, могучего и вооружённого Голиафа. Убил, бросив из пращи камень в голову врага. Тогда армия филистимлян разбежалась от страха.
Меняются времена. Меняются… Сегодня двести голов гидры вместе с головой акромегала Голиафа сосредоточились в Иране. Они угрожают не только нам, но и всей цивилизации. Голова в Иране, щупальцы во всём мире. Где Геракл, прижигавший шеи, чтобы не отрастали головы? Где тот самый пастушок?! Да здесь они, здесь! Но узнать их невозможно: они покрыты язвами “иудео-христианской культуры”, как невинный Иов проказой.
А пастушок в Кнессете, топочет ногами, машет кулаками и кричит: “держите меня семеро, а то всех поубиваю!” Да, страшно замахнуться на войну с Гогом из Магога.
Мы забыли, что с нами Бог. Мы не понимаем, что с нами Природа. Мы не уверены, что с нами Справедливость. Мы, как гуманисты, считаем, что современное оружие предназначено только для обороны.
Понятие легальности дремлет в словарях и уголовных кодексах. Проснувшись, оно процветает в обществе двойных стандартов. Как ни верти, но легальность однозначно обусловлена библейскими Заповедями. Верующий начётчик и фанатик субъективен в использовании Заповедей. Социальные нормы и ценности он игнорирует, хотя в Библии предписано исполнять именно земную миссию, то есть, не словарную-виртуальную миссию, а социальную. Вот и расплачиваемся за кровь точечными военными или подпольными операциями. Когда же мы созреем до способности поставить не тощую, а жирную точку, за которой можно будет свободно дышать, трудиться, любить и, главное, умнеть?
А пока, куда ни глянь, – пир во время чумы.
Житейский опыт нам не впрок. Мазохизм: постоянно наступать на грабли. Школа жизни и выживания. Близятся экзамены на аттестат зрелости, а социальные и религиозные уроки не укладываются в головах.
С. Есенин писал:
Не знали вы, что я в сплошном дыму,
В разворочённом бурей быте
С того и мучаюсь, что не пойму –
Куда несёт нас рок событий.
Поэт писал своей любимой… Но как это актуально для всех нас!
Вера – дело личное. Я не верующий, но глубоко почитающий Библейские Заветы. Я гордый гражданин Израиля. Враги моего государства – мои враги. Их на моей земле не должно быть. Тот, кто искренне хочет быть гражданином Израиля, включая мусульман, христиан и, в том числе субботников, могут быть моими согражданами при условии осознанного и действенного отношения к правам и обязанностям израильтян. При условии, что такой гражданин готов освободить свою родину от внутренних и внешних врагов.
Зло и Добро не должны противостоять. Всё зависит от соотношения. Змеиный яд может быть смертельным или целебным. Зло должно исполнять единственную функцию – быть стимулятором Добра, но никак не помехой.
Благодетельность в обыденной жизни, зачастую, двусмысленна и лжива. В духовной жизни религиозные верят, что Бог наказывает за грехи. А какова цена добродетели? Как часто мы являемся свидетелями того, что евреи наказывают своих доброжелателей! Похоже, что древние греки были неправы: быку дозволено больше, чем Юпитеру.
Ничто человеческое мне не чуждо. Пытаясь соблюдать Заветы, я грешу. Меня раздражали завывания муэдзинов на Тибете, а тем более, в Израиле. Меня раздражает сосед, сверлящий дрелью у меня за стенкой. Меня может разозлить гражданин на парковке. Но, если они готовы защищать родину, то я перетерплю. Я не муха в супе. Я в своей среде.
Если бы я родился сто пятьдесят лет назад, то, возможно, не стал бы психиатром, а объезжал бы верхом вместе с Александром Зайдом поселения на Голанских высотах, и мы пели бы дуэтом: “По диким степям Забайкалья, где золото роют в горах, бродяга судьбу проклиная, тащился с сумой на плечах” … Мы бы пели, зная, что еврейская судьба – судьба бродяжья. И не путали бы степи с горами. Не рыли бы золото. Не путали бы экстремистов в кавычках с экстремистами без кавычек, а справедливость в кавычках со справедливостью без кавычек.
Теперь всё иначе. То, что было, никогда не повторяется в точности. Поэтому, можно предположить и надеяться на будущее, в котором Израиль станет сильным, еврейским и светским государством без каких-либо догм. Исключением могут быть слепо верующие в значимость иудаизма для общечеловеческой культуры.
Александр Зайд вместе с Экклезиастом не суетятся и не испытывают томление духа. Молчат и наблюдают за людьми Корана, которые продолжают собирать и разбрасывать камни. Молчат и наблюдают за людьми Библии, которые должны были бы знать, что Храм будущего строится не из камней, а из фундаментальных идей, которые твёрже алмаза.
Потребность в Храме рождается в душе, образ Храма созревает в голове, строительство Храма осуществляется чистыми руками, готовыми уничтожать любые препятствия.
За такой Храм благодарность потомства будет безгранична.
“А иначе, зачем на Земле этой вечной живём?”
А иначе? Об этом “иначе” тот же Экклезиаст когда-то давно говорил, что, если кто-то нарожал бы сто детей и прожил многие годы, а душа его не наслаждалась бы добром, то выкидыш был бы счастливее его, потому что он напрасно пришел и отошёл во тьму, и его имя покрыто мраком.
Сегодня имена Зайда, Кахане и многих других “экстремистов” покрыты мраком общественной трусости.
Заголовок: от Агага до Гога из Магога (с точки зрения еврейского экстремиста).
Тема: Засилье исламистов и бессилье иудеев вчера и сегодня. А завтра – “утро туманное”. Грустный памфлет.