Конечно, Тора – это не учебник истории, но историческая составляющая в ней присутствует безусловно. И вот именно эта историческая составляющая вызывает у внимательного читателя едва ли не больше всего вопросов, чаще всего остающихся без ответов, если не обращаться к мидрашим – к толкованиям мудрецов. Но обращаться к мидрашим – для этого надо иметь основательную подготовку, такую, которая у многих наших слушателей отсутствует. А выпускники ешив наши лекции не посещают. Так что же? Положение безвыходное? Оставаться с невыясненными вопросами? Бегать с каждым отдельным вопросом к раввину? Ну, вообще-то наш раввин Шломо Зелиг Аврасин, слава Б-гу и хвала ему, проводит с нами регулярные беседы по недельным главам Торы и отвечает на многие вопросы. Но этого всё равно недостаточно, а люди, умеющие и любящие думать… стремятся к тому же и сами осмыслить читаемые тексты. Я как-то спросил у нашего рава Шломо: «А могу ли я сам толковать читаемые тексты Торы?» И знаете, что он мне ответил? Он сказал: «Каждый еврей имеет право толковать тексты Торы».
Вот я с тех пор и пытаюсь читать не только то, что напечатано типографской краской, но то, что, как мне кажется, просвечивает между строк. Ведь рав Шломо сказал: «каждый еврей имеет право…» Правда, он потом добавил: «Но лучше всё-таки руководствоваться комментариями мудрецов». Лучше. Так что не будем ничего исключать. Те же мудрецы говорят, что у Торы семьдесят лиц. Это значит, что каждый стих Торы имеет 70 уровней интерпретации.
Поэтому тех, кто любит и умеет думать, я приглашаю последовать за мной в увлекательное историческое путешествие.