Современная Концепция, основанная на идее Двух Исходов, которая изложена в книге пророка Иеремии: "Посему, вот наступают дни, говорит Господь, когда уже не будут говорить: "жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской", но: "жив Господь, Который вывел и Который привел племя дома Израилева из земли северной и из всех земель, куда Я изгнал их", и будут жить на земле своей." (Иеремия 23)" Ссылка на первоисточник позволяет трактовать Историю евреев как разделенную Эпохой Просвещения на два этапа. Каждый этап представлен Исходом со своей системой идей и образов, лежащих в основе всего национального опыта, а Эпоха Просвещения как подготовка человечества к глобализации, а евреев к новому опыту Второго Глобального Исхода. Опыт Глобального Исхода требует разработки новой терминологии (в частности, предлагается разделение между понятиями "религиозная юдофобия", "антисемитизм" как реакция на эмансипацию и "антисионизм" как реакция на Второй Исход, основанная на глобальном навете оккупации евреями Земли Израиля). Предлагается принципиально новый тип организации общества, определяется принцип разделения властей, роль президента и премьер-министра. Утверждается, что историческая судьба евреев позволяет народу создать на земле Израиля универсальную модель общества эпохи глобализации, в которой нуждаются все народы. В рамках этой модели предлагается принципиально новое содержание " Соглашение Авраама " (отношения с арабскими миром). Актуально в сложившейся ситуации политического кризиса и предстоящих выборов Президента.